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《中国科学报》(2017-08-28第7版观点)

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  1937年7月7日,卢沟桥事变爆发,日本发动全面侵华战争。1938年5月,内务省颁布“关于女性杂志的取缔方针”,规定女性杂志的报道和广告均不得出现反对军国主义或反战的内容,禁止刊登“对女性教养产生不良影响的报道”。法令虽然没有具体说明何为“不良影响”,但从《妇人公论》等教养派杂志的废刊以及上述“昭和之烈女”的宣传导向来看,其意不言自明。由此,自20年代以来,女性杂志扉页上标志性的“摩登女性”“流行时装”“美容护肤”等写真照片被宣传所谓“圣战”的歌舞、军队巡礼画报、战时家庭婚礼画报等取代,刊载内容亦不离所谓“帝国妇德”。随着战争的持续,日本社会物资极度匮乏,杂志发行用纸也严重不足,杂志社纷纷倒闭。1941年,女性杂志从50余种下降至16种,版面数目也被迫大幅削减。女性杂志丧失了生命力,彻底沦为宣扬所谓“武士道精神”等军国主义思想和美化侵略战争的工具。

康德认为那些未直接受其影响的人对法国大革命保持的激情是“人类内心伦理倾向”(moraldispostitionwithinthehumanrace)的证据。那么在一个把真正的黑豹投到牢里的国家,对一个虚构的黑豹形象抱持的激情又证明了什么?1791年爆发革命已经成为久远的历史,但我们仍然“有点疯狂”。在一个白人至上主义恐慌的时代,警察和他们的同伙们试图剥夺赫尔曼·贝尔的自由,而黑人权力的愿景有能力将奇迹带给观众。

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